Gilgamec and Huwawa (Version A)

1-3. Now the lord once decided to set off for the mountain where the man lives; Lord Gilgamecdecided to set off for the mountain where the man lives. He spoke to his slave Enkidu:

4-7. "Enkidu, since a man cannot pass beyond the final end of life, I want to set off into the mountains, to establish my renown there. Where renown can be established there, I will establish my renown; and where no renown can be established there, I shall establish the renown of the gods."

8-12. His slave Enkidu answered him: "My lord, if today you are going to set off into the mountains, Utu should know about it from us. {(1 ms. adds:) If you are going to to set off into the Mountains of Cedar-felling, Utu should know about it from us.} Utu, youthful Utu, should know about it from us. A decision that concerns the mountains is Utu's business. A decision that concerns the Mountains of Cedar-felling is the business of youthful Utu. Utu should know about it from us."

13-16. Gilgamec {prepared} {(2 mss. have instead:) took hold of} a white kid. {He clasped a brown kid, a sacrificial animal, close to his breast.} {(1 ms. has instead:) He ...... a brown kid.} In his hand he held a holy staff before his nose, as he addressed Utu of heaven:

17-18. "Utu, I am going to set off into the mountains! May you be my helper! I am going to set off into the Mountains of Cedar-felling! May you be my helper!"

19-20. From heaven Utu replied to him: "Young man, you are noble already in your own right -- but what would you want with the mountains?"

21-33. "Utu, I have something to say to you -- a word in your ear! I greet you -- please pay attention! In my city people are dying, and hearts are full of distress. People are lost -- that fills me with {(1 ms. adds:) wretched} dismay. I craned my neck over the city wall: corpses in the water make the river almost overflow. That is what I see. That will happen to me too -- that is the way things go. No one is tall enough to reach heaven; no one can reach wide enough to stretch over the mountains. Since a man cannot pass beyond the final end of life, I want to set off into the mountains, to establish my renown there. Where renown can be established there, I will establish my renown; and where no renown can be established there, I shall establish the renown of the gods."

34-47. Utu accepted his tears as a fitting gift. As befits a compassionate person, he turned to him full of compassion: "Now there are seven warriors, sons of a single mother. The first, their eldest brother, has lion's paws and eagle's talons. The second is a ...... snake, ....... The third is a dragon snake, ....... The fourth blazes with fire ....... The fifth is a ...... snake, ....... The sixth {(1 ms. adds:) , a shackle that ...... the rebel lands in the hills,} beats at the flanks of the mountains {like a battering flood} {(1 ms. has instead:) , floodwater that destroys all}. The seventh ...... flashes like lightning, and no one can deflect {it} {(1 ms. has instead:) its power}. {(1 ms. adds 4 lines:) 
4 lines fragmentary} {(another ms. adds instead 6 lines:) 
2 lines fragmentary ...... kingship ....... Nisaba has bestowed ...... on you in addition. They ......, and know the routes on earth. They will help you find the ...... of the way.} They should guide you to the place in the mountains where the boats have to be pulled from the water! {The warrior, youthful Utu, gave these seven to Gilgamec.} {(3 mss. have instead the line, placed after line 43:) These seven the warrior, youthful Utu, gave to Lord Gilgamec.} The feller of cedars was filled with joy; Lord Gilgamec was filled with joy."

48-51. In his city he had the horn sounded for single men; similarly for two together he made them call out. "Let him who has a household go to his household! Let him who has a mother go to his mother! Let bachelor males, types like me, {(4 mss. add:) -- fifty of them --} join me at my side!"

52-60. Whoever had a household went to his household. Whoever had a mother went to his mother. Bachelor males, types like him -- there were fifty -- joined him at his side. He made his way to the blacksmith's, and had them cast ...... weapons and axes, the strength of warriors. Then he made his way to the deeply shaded plantations, where he had ebony trees felled, and halub trees, apricot trees, and box trees. He ...... to his fellow-citizens who were going with him. {(1 ms. adds:) Warriors, sons of a single mother .......} The first, their eldest brother, has lion's paws and eagle's claws. They will guide him to the place in the mountains where the boats have to be pulled from the water.

61. He crossed the first mountain range, {but his intuition did not lead him to find the cedars there} {(1 ms. has instead:) the cedars did not catch his attention}. {(the same ms. adds:) He crossed the second mountain range, but the cedars did not catch his attention. He crossed the third mountain range, but the cedars did not catch his attention. He crossed the fourth mountain range, but the cedars did not catch his attention. He crossed the fifth mountain range, but the cedars did not catch his attention. He crossed the sixth mountain range, but the cedars did not catch his attention.} {(another ms. adds instead:) 
unknown no. of lines missing
He crossed the third mountain range, but his intuition did not lead him to find the cedars there. He crossed the fourth mountain range, but his intuition did not lead him to find the cedars there. He crossed the fifth mountain range, but his intuition did not lead him to find the cedars there. He crossed the sixth mountain range, but his intuition did not lead him to find the cedars there.}

62-67. When he had crossed the seventh mountain range, there his intuition led him to find the cedars. He did not need to ask, nor did he have to search any further. Lord Gilgamecbegan to chop at the cedars, {{while Enkidu lopped off their branches, ...... to Gilgamec.} {(1 ms. has instead:) while Enkidu ...... their branches, and his fellow-citizens .......} {(1 ms. adds:) to ......, Enkidu .......} ...... stacked them in piles. {(1 ms. adds:) Huwawa .......} He loosed his terrrors against .......} {(instead of lines 65-67, 1 ms. has:) while Enkidu cut up the timbers, and the widows' sons who had come with him heaped them up in piles. Since, because of the ......, Huwawa had been scared in his lair by Gilgamec, he began to radiate his terrors .......}

68-75. Gilgamec ...... was overcome by sleep, and it affected Enkidu ...... as a powerful longing. His fellow-citizens who had come with him flailed around at his feet like puppies. Enkidu awoke from his dream, shuddering from his sleep. He rubbed his eyes; there was eery silence everywhere. He touched Gilgamec, but could not rouse him. He spoke to him, but he did not reply.

76-84. "You who have gone to sleep, you who have gone to sleep! Gilgamec, young lord of Kulaba, how long will you sleep for? The mountains are becoming indistinct as the shadows fall across them; the evening twilight lies over them. Proud Utu has already gone to the bosom of his mother Ningal. Gilgamec, how long will you sleep for? The sons of your city who came with you should not have to wait at the foot of the hills. Their own mothers should not have to twine string in the square of your city."

85-89. He thrust that into his right ear; he covered him with his aggressive words as if with a cloth {(1 ms. adds:) , laid them out like linen}. He {gathered} {(3 mss. have instead:) picked up} in his hand a cloth with thirty shekels of oil on it and {smothered} {(1 ms. has instead:) rubbed} it over Gilgamec's chest. Then Gilgamec stood up like a bull on the great earth. Bending his neck downwards, he yelled at him:

90-91. "By the life of my own mother Ninsumun and of my father, holy Lugalbanda! Am I to become again as if I were slumbering still on the lap of my own mother Ninsumun?"

92-95. A second time he spoke to him: "By the life of my own mother Ninsumun and of my father, holy Lugalbanda! Until I discover whether that person was a human or a god, I shall not direct back to the city my steps which I have directed to the mountains."

96-97. The slave, trying to ameliorate the situation, trying to make life appear more attractive, answered his master:

98-106. "My master, you have not yet really seen that person, he should not vex you. -- But he vexes me -- me, who have seen him before. His pugnacious mouth is a dragon's maw; his face is a lion's grimace. His chest is like a raging flood; no one {dare approach} {(1 ms. has instead:) can escape from} his brow, which devours the reedbeds. {(2 mss. adds 1 line:) A man-eating lion, he never wipes away the blood from his slaver.} {(1 ms. adds instead 5 lines:)
1 line fragmentary ...... a lion eating a corpse, he never wipes away the blood 
3 lines fragmentary} Travel on, my master, up into the mountains! -- but I shall travel back to the city. If I say to your mother about you "He is alive!", she will laugh. But afterwards I shall say to her about you "He is dead!", and she will certainly weep {over you} {(1 ms. has instead:) bitterly}." {(1 ms. adds:) ...... replied to ......:}

107-116. "Look, Enkidu, two people together will not perish! A grappling-pole does not sink! No one can cut through a three-ply cloth! Water cannot wash someone away from a wall! Fire in a reed house cannot be extinguished! You help me, and I will help you -- what can anyone do against us then? When it sank, when it sank, when the Magan boat sank, when the magilum barge sank, then at least the life-saving grappling-pole of the boat {was rescued} {(1 ms. has instead:) was not allowed to sink}! Come on, let's get after him and get a sight of him!"

117-119. "If we go after him, there will be terror! There will be terror. Turn back! There will be blood! There wil be blood! Turn back!"

120. "Whatever you may think -- come on, let's get after him!"

121-125. Before a man can approach within even sixty times six yards, Huwawa has already reached his house among the cedars. When he looks at someone, it is the look of death. When he shakes his head at someone, it is a gesture full of reproach. {(1 ms. adds:) When he speaks to someone, he should not prolong his words:} "You may still be a young man, but you will never again return to the city of your mother who bore you!"

126-129. Fear and terror spread through {his} {(1 ms. has instead:) Gilgamec's} sinews and his feet. He could not move (?) his feet on the ground; the big toenails of his feet stuck ...... to the path (?). At his side .......

130-135. (Huwawa addressed Gilgamec:) "So come on now, you heroic bearer of a sceptre of wide-ranging power! Noble glory of the gods, angry bull standing ready for a fight! Your mother knew well how to bear sons, and your nurse knew well how to nourish children on the breast! Don't be afraid, rest your hand on the ground!"

136-139. Gilgamec rested his hand on the ground, and addressed Huwawa: "By the life of my own mother Ninsumun and of my father, holy Lugalbanda! No one really knows where in the mountains you live; they would like to know where in the mountains you live. Here, I have brought you En-me-barage-si, my big sister, to be your wife in the mountains."

140-144. And again he addressed him: "By the life of my mother Ninsumun and of my father, holy Lugalbanda! No one really knows where in the mountains you live; they would like to know where in the mountains you live. Here, I have brought you Ma-tur, my little sister, to be your concubine in the mountains. Just hand over your terrors to me! I want to become your kinsman!"

145-148. Then Huwawa handed over to him his first terror. Gilgamec's fellow-citizens who had come with him began to lop off the branches and bundle them together, so as to lay them down at the foot of the hills.

148A-148K. {(Several mss. preserve a more elaborate, but repetitive, narrative built on the pattern of lines 145-148. Some preserve the repetitions in an extremely abbreviated form. No ms. known to be from Nibru preserves the additional lines. One ms. of unknown origin adds at least 53 lines (and another fragmentary ms. of unknown origin gives an abbreviated version of these, always replacing 'terror' by 'aura'):) And again he addressed him: "By the life of my mother Ninsumun and of my father, holy Lugalbanda! No one really knows where in the mountains you live; they would like to know where in the mountains you live. Here, I have brought to the mountains for you ....... Couldn't I get close to you and your family? Just hand over your terrors to me! I want to become your kinsman!" Then Huwawa handed over to him his second terror. Gilgamec's fellow-citizens who had come with him began to lop off the branches and bundle them together, so as to lay them down at the foot of the hills.}

148L-148V. {And a third time he addressed him: "By the life of my mother Ninsumun and of my father, holy Lugalbanda! No one really knows where in the mountains you live; they would like to know where in the mountains you live. Here, I have brought to the mountains for you some eca flour -- the food of the gods! -- and a waterskin of cool water. Couldn't I get close to you and your family? Just hand over your terrors to me! I want to become your kinsman!" Then Huwawa handed over to him his third terror. Gilgamec's fellow-citizens who had come with him began to lop off the branches and bundle them together, so as to lay them down at the foot of the hills.}

148W-148FF. {And a fourth time he addressed him: "By the life of my mother Ninsumun and of my father, holy Lugalbanda! No one really knows where in the mountains you live; they would like to know where in the mountains you live. Here, I have brought to for you some big shoes for big feet. Couldn't I get close to you and your family? Just hand over your terrors to me! I want to become your kinsman!" Then Huwawa handed over to him his fourth terror. Gilgamec's fellow-citizens who had come with him began to lop off the branches and bundle them together, so as to lay them down at the foot of the hills.}

148GG-148PP. {And a fifth time he addressed him: "By the life of my mother Ninsumun and of my father, holy Lugalbanda! No one really knows where in the mountains you live; they would like to know where in the mountains you live. Here, I have brought to the mountains for you some tiny shoes for your tiny feet. Couldn't I get close to you and your family? Just hand over your terrors to me! I want to become your kinsman!" Then Huwawa handed over to him his fifth terror. Gilgamec's fellow-citizens who had come with him began to lop off the branches and bundle them together, so as to lay them down at the foot of the hills.}

148QQ-148AAA. {And a sixth time he addressed him: "By the life of my mother Ninsumun and of my father, holy Lugalbanda! No one really knows where in the mountains you live; they would like to know where in the mountains you live. Here, I have brought you rock-crystal, nirstone and lapis lazuli -- from the mountains. Couldn't I get close to you and your family? Just hand over your terrors to me! I want to become your kinsman!" Then Huwawa handed over to him his sixth terror. Gilgamec's fellow-citizens who had come with him began to lop off the branches and bundle them together, so as to lay them down at the foot of the hills.}

149-151. When Huwawa had finally handed over to him his seventh terror, Gilgamec found himself beside Huwawa. He {went up to him gradually} {(1 ms. has instead:) ......} from behind, as one does with a ...... snake. He made as if to kiss him, but then punched him on the cheek with his fist.

152. Huwawa bared his teeth at him {(1 ms. adds:) , furrowing his brows at him}. {(2 mss. from Urim add 8 lines:) Huwawa addressed Gilgamec: "Hero, ...... to act falsely!" The two of them ...... on him ....... ...... the warrior from his dwelling. ...... said to him, "Sit down!" ...... Huwawafrom his dwelling. ...... said to him, "Sit down!" The warrior sat down and began to weep, shedding tears. Huwawa sat down and began to weep, shedding tears. Huwawa ...... plea ...... to Gilgamec.} {(instead of lines 152A-152H, 2 other mss. add 2 lines:) He threw a halter over him as over a captured wild bull. He tied up his arms like a captured man. {(1 of the mss. adds 1 further line:) Huwawa wept, .......}}

153-157. {He tugged at Gilgamec's hand.} {(4 mss. have instead:) "Gilgamec, let me go!"} "I want to talk to Utu!" "Utu, I never knew a mother who bore me, nor a father who brought me up! I was born in the mountains -- you brought me up! Yet Gilgamec swore to me by heaven, by earth, and by the mountains."

158-160. Huwawa clutched at Gilgamec's hand, and prostrated himself before him. Then Gilgamec's noble heart took pity on him. {Gilgamec addressed Enkidu} {(3 mss. have instead:) He addressed his slave Enkidu}:

161-162. "Enkidu, let the captured bird run away home! Let the captured man return to his mother's embrace!"

163-174. {Enkidu replied to Gilgamec} {(2 mss. have instead:) His slave Enkidu replied}: "Come on now, you heroic bearer of a sceptre of wide-ranging power! Noble glory of the gods, angry bull standing ready for a fight! Young Lord Gilgamec, cherished in Unug, your mother knew well how to bear sons, and your nurse knew well how to nourish children! -- One so exalted and yet so lacking in {understanding} {(1 ms. has instead:) judgment} will be devoured by fate without him ever understanding that fate. The very idea that a captured bird should run away home, or a captured man should return to his mother's embrace! -- Then you yourself would never get back to the mother-city that bore you! {(1 ms. adds:) A captured warrior set free! A captured high priestess ...... to the jipar! A captured gudug priest restored to his wig of hair! ...... ever, ever ......? 
2 lines fragmentary ...... his attention to his words .......}"

175-177. Huwawa addressed Enkidu: "Enkidu, you speak such hateful {(1 ms. adds:) hostile} words against me to him! You hireling, who are hired for your keep! You who follow along after him -- {you speak such hateful words to him.} {(2 mss. have instead:) why do you speak such hateful words to him?}" {(1 ms. adds:) 
2 lines fragmentary}

178-180. As Huwawa spoke thus to him, {Enkidu, full of rage and anger, cut his throat} {(2 mss. from Nibru have instead:) they cut his throat}. {He put} {(1 ms. has instead:) He chucked} {(the same 2 mss. from Nibru have instead:) They put} his head in a leather bag.

181-186. {They entered before Enlil. After they had kissed the ground before Enlil, they threw the leather bag down, tipped out his head, and placed it before Enlil. When Enlil saw the head of Huwawa, he spoke angrily to Gilgamec:} {(instead of lines 181-186, 1 ms. has:) They brought it before Enlil and Ninlil. When Enlil approached (?), ...... went out the window (?), and Ninlil went out ....... When Enlil with Ninlil had returned (?),}

187-192. "Why did you act in this way? {...... did you act ......?} {(1 ms. has instead:) Was it commanded that his name should be wiped from the earth?} {He should have sat before you!} {(1 ms. has instead:) He should have sat ......, .......} He should have eaten the bread that you eat, and should have drunk the water that you drink! {He should have been honoured ...... you!} {(1 ms. has instead:) Huwawa -- he ...... honoured!}" {(1 other ms. has instead:) From his seat, Enlil assigned Huwawa's heavenly auras to .......}

193-199. (The ms. tradition for lines 193-199 is extremely confused about the order in which the various auras are assigned; the following sequence is a compromise:) He gave Huwawa'sfirst aura to the fields. He gave his second aura to the rivers. He gave his third aura to the reedbeds. He gave his fourth aura to the lions. He gave his fifth aura to the {palace} {(1 ms. has instead:) debt slaves}. He gave his sixth aura to the {forests} {(1 ms. has instead:) the hills}. He gave his seventh aura to Nungal(the goddess of prisoners) .

200. {...... his terror ......} {(1 ms. or possibly 2 mss. have instead:) ...... the rest of the auras ...... Gilgamec .......}

201-202. {Mighty one, Gilgamec, {who is cherished!} {(1 ms. has instead:) be praised! Enkidu, be praised}! Nisaba, be praised!} {(instead of lines 201-202, 1 ms. has:) Huwawa, ......! ...... cherished, ......! Enkidu, be praised ......!}

Copyright © Black, J.A., Cunningham, G., Fluckiger-Hawker, E, Robson, E., and Zólyomi, G., The Electronic Text Corpus of Sumerian Literature (http://www-etcsl.orient.ox.ac.uk/), Oxford 1998

Gilgamec and Huwawa (Version B)

1-4. "So come on now, you heroic bearer of a sceptre of wide-ranging power! Noble glory of the gods, angry bull standing ready for a fight! Young Lord Gilgamec, cherished in Unug!"

5-21. "In Unug people are dying, and souls are full of distress. People are lost -- that fills me with dismay. I lean out over the city wall: bodies in the water make the river almost overflow. That is what I see: that people die thus, which fills me with despair; that the end of life is unavoidable; that the grave, the all-powerful underworld, will spare no one; that no one is tall enough to block off the underworld; that no one is broad enough to cover over the underworld -- the boundary that a man cannot cross at the final end of life. By the life of my own mother Ninsumun, and of my father, holy Lugalbanda! My personal god Enki, Lord Nudimmud, 
3 lines fragmentary I will complete ...... there. I will bring ...... there."

22-28. His slave Enkidu answered him: "...... if you want to set off into the mountains, Utushould know about it from you. If you want to set off into the Mountains of Cedar-felling, Utushould know about it from you. A decision that concerns the mountains is Utu's business. A decision that concerns the Mountains of Cedar-felling is the business of youthful Utu."

29-33. Utu of heaven put on his lapis-lazuli diadem and came forward with head high. In his hand Gilgamec, the lord of Kulaba, held a holy staff before his nose: "Utu, I want to set off into the mountains! May you be my helper! I want to set off into the mountains of Cedar-felling! May you be my helper!"

34-50. 
4 lines missing
"The first ....... The second ....... The third ....... The fourth ....... The fifth ....... The sixth beats at the flanks of the mountains like a battering flood. The seventh flashes like lightning, and no one can deflect its power. These shine in the heavens, but they know the routes on earth. In heaven they shine ......, raising ......; on earth they know the way even to Aratta. They know the destructive weather like the merchants. They know the mountain crannies like the pigeons. They will guide you to the place in the mountains where the boats have to be pulled from the water."

51-56. Gilgamec organised a levy in his city. In ...... Kulaba he had the horn sounded. "Citizens! You who have a wife, go to your wife! You who have children, go to your children! Warriors, whether experienced or inexperienced, who have no wife, who have no children -- let such people join me at my side as the companions of Gilgamec."

57-66. The king left the city. Gilgamec left Kulaba, to follow the route to the Mountains of Cedar-felling. He crossed the first mountain range, but his intuition did not lead him to find the cedars there. He crossed the second mountain range, but his intuition did not lead him to find the cedars there. He crossed the third mountain range, but his intuition did not lead him to find the cedars there. He crossed the fourth mountain range, but his intuition did not lead him to find the cedars there. He crossed the fifth mountain range, but his intuition did not lead him to find the cedars there. He crossed the sixth mountain range, but his intuition did not lead him to find the cedars there. When he had crossed the seventh mountain range, there his intuition led him to find the cedars.

67-70. Gilgamec began to chop at the cedars. His slave Enkidu worked on the branches for him. His fellow-citizens who had come with him stacked them in piles.

71-77. Then, as one warrior got closer to the other, the aura of Huwawa ...... sped towards them like a spear (?). ...... he rested there peacefully. He was asleep (?) ....... 
3 lines missing

78-82. ...... addressed (?) ......: "You who have gone to sleep, you who have gone to sleep ......! Young Lord Gilgamec, how long will you sleep for? The mountains are becoming indistinct as the shadows fall across them; the evening ......."

83-89. Gilgamec awoke from his dream, shuddering from his sleep. He rubbed his eyes; there was eery silence everywhere. "By the life of my own mother Ninsumun and of my father, holy Lugalbanda! My personal god Enki, Lord Nudimmud ......! 
2 lines missing
"

90-95. "I ......, he vexes (?) me -- the warrior whose face is a lion's grimace, and whose breast is like a raging flood. No one dare approach his brow, which devours the reedbeds. On his tongue, like that of a man-eating lion, the blood never dries. You do not have enough strength for the warrior, such is his might."

96-98. His slave Enkidu addressed him: "
2 lines fragmentary"

99-108. "By the life of my own mother Ninsumun and of my father, holy Lugalbanda! My personal god Enki, Lord Nudimmud ......! Warrior, one would like to know where in the mountains you live. Here, they have made some tiny shoes for your tiny feet. Here, they have made some big shoes for your big feet. 
4 lines missing
If you bring ......."

109-115. "By the life of my mother Ninsumun and of my father, holy Lugalbanda! My personal god Enki, Lord Nudimmud ......! Warrior, one would like to know where in the mountains you live. Here, they have made some tiny shoes for your tiny feet. Here, they have made some big shoes for your big feet. 
2 lines fragmentary"

116-129. 
13 lines missing
They ...... many piles on the hillside.

130-134. When Huwawa had finally handed over to him his seventh aura, Gilgamec found himself beside Huwawa. He punched him on the ear with his fist. Huwawa furrowed his brows at him, baring his teeth at him. Gilgamec threw a halter over him, as over a captured wild bull. He tied him up by the elbows like a captured warrior.

135-136. The warrior began to weep, shedding tears. Huwawa began to weep, shedding tears.

137-141. "Warrior, you lied! You have manhandled me; yet you had sworn an oath, by the life of your own mother Ninsumun and of your father, holy Lugalbanda. Your personal god Enki, Lord Nudimmud ......! And now you have thrown a halter over me as if over a captured wild bull, and have tied me up by the elbows like a captured warrior!"

142-147. ...... Gilgamec's noble heart took pity on him. He addressed his slave Enkidu: "Come on, let us set the warrior free! He could be our guide! He could be our guide who would spy out the pitfalls of the route for us! He could be my ......! He could carry all my things! 
1 line fragmentary"

148-162. {His slave Enkidu replied to him} {(1 ms. has instead:) ...... replied to Gilgamec}: "...... so lacking in understanding! ...... with no ......! ...... with not ......! A captured warrior set free! A captured high priestess returned to the jipar! A captured gudug priest restored to his wig of hair! Who has ever, ever seen such a thing? He would be able to ...... the mountain routes. He would be able to mix up the mountain paths. Then we would never get back to the mother-city that bore us! 
4 lines missing
"

163-166. Huwawa replied to him: "The mother who bore me was a cave in the mountains. The father who engendered me was a cave in the hills. Utu left me to live all alone in the mountains!"

167-168. Gilgamec addressed Huwawa: "Come on, ......." 
unknown no. of lines missing

Copyright © Black, J.A., Cunningham, G., Fluckiger-Hawker, E, Robson, E., and Zólyomi, G., The Electronic Text Corpus of Sumerian Literature (http://www-etcsl.orient.ox.ac.uk/), Oxford 1998

1. Projets de Gilgamesh

Le seigneur se mit à penser au mont de l’immortel,
le seigneur Gilgamesh se mit à penser au mont de l’immortel.
Il adressa la parole à son serviteur Enkidu :
« Enkidu, étant encore en pleine vigueur, mais n’ayant pas atteint la renommée,
5 je voudrais entrer dans la montagne, m’y faire un renom,
au lieu où l’on a fait un monument, je voudrais me faire un monument,
au lieu où l’on n’a pas fait de monument, je voudrais faire un monument aux dieux. »
Son serviteur Enkidu lui répondit :
« Messire, si vous voulez entrer dans la montagne,
10 faites-le savoir au dieu Utu, au héros Utu.
Quant à la montagne, c’est le domaine du dieu Utu,
la montagne où l’on coupe les cèdres, c’est le domaine du héros Utu, faites-le savoir au dieu Utu. »

Gilgamesh mit la main sur un chevreau blanc,
il pressa sur sa poitrine un chevreau brun en offrande,
15 il tint en sa main le sceptre sacré et fit le salut d’obédience ;
Il adressa la parole au céleste Utu :
« Ô dieu Utu, je voudrais entrer dans la montagne, sois mon soutien,
je voudrais entrer dans le pays où l’on coupe des cèdres, je t’en prie, sois mon soutien. »

Depuis le ciel, le dieu Utu répondit :
20 « Toi, tant que tu es, jeune sumérien, que deviendras-tu dans ce pays ? »
Il lui répondit : « Ô dieu Utu , je veux te dire un mot, tends l’oreille à ma parole,
je veux te dire un mot, tu as déjà réagi.
Dans ma ville, des gens meurent, c’est un coup pour le cœur,
des gens périssent, c’est un mal pour le cœur.
25 Je me suis penché par-dessus le rempart,
j’ai vu des cadavres qui flottaient sur les eaux du fleuve.
Pour moi, il en sera de même, il en sera ainsi.
L’homme le plus grand ne peut atteindre le ciel,
l’homme le plus large ne peut étreindre la terre.
30 Étant encore en pleine vigueur, mais n’ayant pas atteint la renommée,
je voudrais entrer dans la montagne, m’y fai re un renom,
au lieu où il y a un monument, je voudrais me faire un monument,
au lieu où il n’y a pas de monument, je voudrais faire un monument aux dieux. »
Le dieu Utu accepta ses larmes comme une offrande,
35 en homme compatissant, il eut compassion de lui.

Il y avait sept guerriers, fils d’une mère unique :
le premier, leur grand frère, a des griffes de lion, des serres d’aigle,
le deuxième est une vipère cornue qui (ouvre) la bouche,
le troisième est un dragon qui terrasse …,
40 le quatrième est un feu brillant qui dévore …,
le cinquième est un serpent à la langue fourchue qui …,
le sixième est un déluge qui dévaste le pays,
le septième est un éclair rapide qu’on ne peut éviter.

44 Ces sept, le guerrier, le héros Utu les lui a donnés.

[eux, ils brillent dans les cieux,
sur la terre, ils connaissent les chemins,
sur la terre, ils connaissent le chemin vers le pays d’ Aratta ;
ils connaissent comme les marchands les changements de route,
ils connaissent les pays voisins ;
comme les hirondelles, ils connaissent les fentes de la terre,
ils connaissent les pays étrangers.]

45 Il les emmène dans les défilés de la montagne.
Il se met joyeusement à abattre les cèdres,
le seigneur Gilgamesh se met joyeusement au travail :
dans sa ville, il fait sonner du cor : comme pour un, c’est pour tous ;
comme pour deux, il fait l’unanimité.
50 « Qui a une maison, qu’il aille à sa maison.
qui a une mère, qu’il aille vers sa mère !
Que ceux qui veulent faire comme moi soient à mes côtés ! »

Cinquante hommes d’élite se tinrent à ses côtés.
Il dirigea ses pas vers le logis des forgerons ;
55 … la hache du chef, son arme de guerre, il la fit forger.
Il dirigea ses pas vers la sombre futaie de la steppe ;
le saule, le pommier, le buis, il les abattit ;
aux citoyens qui l’accompagnaient, il les remit dans leurs mains.
[Le premier, leur grand frère, avait des pattes et des griffes de lion.]
60 Il les emmena dans les défilés de la montagne.
Il franchit la première montagne, mais il ne trouva pas le cèdre espéré ;
[Il franchit la deuxième, la troisième, la quatrième, la cinquième, la sixième montagne.]
En franchissant la septième montagne, il trouva le cèdre espéré ;
il n’eut pas besoin de demander où il se trouvait.

Le seigneur Gilgamesh abattit les cèdres,
65 Enkidu coupa les branches et les empila pour Gilgamesh.

À cause du bruit, Gilgamesh effraya Huwawa depuis sa demeure.
Alors Huwawa lança contre lui son éclat terrifiant;
Gilgamesh sombra dans le sommeil.
69 (Enkidu) fut pris de vertige ;
69a les citoyens qui l’accompagnaient
70 se blottirent à ses pieds comme de jeunes chiens.
Enkidu sortit, tout effrayé, de son rêve ;
il s’essuya les yeux : c’était le silence tout autour.
Il toucha Gilgamesh, mais celui-ci ne se releva pas ;
il lui parla, mais il ne reçut aucune réponse.
75 « Toi qui es endormi, toi qui es endormi,
Gilgamesh, seigneur fils de Kullab, jusqu’à quand dormiras-tu ?
La montagne s’est assombrie, les ombres s’étendent sur elle,
la clarté du crépuscule a disparu ;
le dieu Utu s’en est allé, la tête haute, vers le sein de sa mère Nin.gal.
80 Gilgamesh, jusqu’à quand dormiras-tu ?
Ne laisse pas les citoyens qui t’ont accompagné
t’attendre au pied de la montagne ;
leurs mères ne doivent pas « tordre la corde »(?) sur la place de ta cité. »

Il lui cria ces paroles dans son oreille droite ;
85 il déploya son cri de guerre comme un pan de tapis.
Il prit en main trente sicles d’huile et lui frotta le buste.

Alors (Gilgamesh) se dressa comme un taureau qui se tient sur un socle ;
il inclina le cou vers la terre et s’écria à haute voix :
« Par la vie de ma mère Nin.Sun et de mon père, le pur Lugalbanda,
90 dois-je devenir si petit qu’on s’étonne de me voir sur les genoux de ma mère Nin.Sun ? »
Et il lui parla à plusieurs reprises :
« Par la vie de ma mère Nin.Sun et de mon père, le pur Lugalbanda,
jusqu’à ce que je sache s’il y a là un homme ou un dieu,
je ne me déciderai pas à diriger vers la ville les pas que j’ai dirigés vers la montagne. »

95 Le serviteur se fit insinuant, en homme qui fait aimer la vie ;
il répliqua à son maître :
« Messire, tu n’as pas encore vu cet individu, il ne te laisse pas en repos ;
mais moi qui ai vu cet individu, il m’inquiète.
Ce gaillard, ses dents sont des dents de dragon,
100 son visage est une face de lion,
son poitrail est un déluge qui tournoie,
sa gueule dévore la cannaie, personne ne peut en approcher.
Messire, fais donc un voyage vers le pays montagneux ;
quant à moi, je m’en vais vers la ville.
Si je dois dire à ta mère que tu es vivant, elle rira de joie ;
105 mais ensuite, si je dois lui dire que tu es mort, elle pleurera sur toi. »

105a (Gilgamesh répondit à Enkidu 
« Bah, Enkidu ! deux personnes ensemble ne meurent pas,
l’homme relié à son bateau ne peut se noyer,
on ne rompt pas une corde à trois filins,
devant une muraille, l’eau ne peut submerger personne ;
dans une hutte tressée, le feu ne peut s’éteindre !
110 Toi, aide-moi, et moi, je t’aiderai : qu’est-ce qui peut nous arriver ?
Après avoir sombré, oui, après avoir sombré,
même si le bateau de Magan sombre,
même si le bateau de transport Magilum sombre,
celui qui est relié au bateau a la vie sauve.
115 Viens, allons-nous-en, nous irons le voir.

Si nous nous en allons et que la peur survienne,
oui, que la peur survienne, fais alors demi-tour ;
que la terreur survienne, oui, que la terreur survienne, fais alors demi-tour.
Quoi que tu en penses, viens, allons-nous-en ! »

120 Dès qu’un homme s’approche seulement à soixante pas,
Huwawa a déjà réintégré sa maison de cèdre.
S’il vous regarde, c’est un regard de mort ;
s’il secoue la tête contre quelqu’un, sa tête est pleine de vifs reproches;
s’il s’adresse à quelqu’un, il ne fait pas de longs discours :
125 « Toi qui es un homme de tout près d’ici, tu ne retourneras pas cependant à la ville de ta mère.
(Gilgamesh), la peur s’est emparée de ses muscles, de ses pieds, la terreur s’est emparée de lui.
Il n’a plus son pied sur le sol ;
l’ongle de son gros orteil est …
…
130 Ah ! guerrier au sceptre omnipotent,
noble fierté des dieux,
pesant taureau qui supporte la bataille,
ta mère se savait désignée pour engendrer un fils,
ta nourrice se savait désignée pour allaiter un enfant.
135 N’aie pas peur, étends ta main vers le sol ! »

136 Il étendit la main vers le sol et dit à (Huwawa):

[« De la fleur de farine, mets convenant aux grands dieux, une outre d’eau fraîche,
laisse-moi te les apporter dans la montagne.
Je ne peux approcher de ta famille,
donne-moi une part de toi-même, laisse-moi entrer dans ta famille. »]

137 « Par ma mère Nin.Sun et mon père, le pur Lugalbanda,
on ignore tout à fait où tu habites dans la montagne, on voudrait savoir où tu habites dans la montagne.
Je t’amène ici comme épouse ma soeur aînée Enmebaragesi. »

140 Une fois encore, il prit la parole :
« Par ma mère Nin.Sun et mon père, le pur Lugalbanda,
on ignore tout à fait où tu habites dans la montagne, on voudrait savoir où tu habites dans la montagne.
Je t’amène ici comme concubine ma soeur cadette Peshtur.
Fais-moi présent de ton éclat divin, je veux entrer dans ta famille.»
145 Alors Huwawa lui fit présent de son premier éclat divin ».

[Gilgamesh offrit à Huwawa de précieux présents pour chaque éclat :
de la fleur de farine, mets convenant aux grands dieux, une outre d’eau fraîche.

« Pour des petits pieds, oui, j’ai fait de petites sandales,
pour de grands pieds, j’ai fait de grandes sandales.
Je t’apporte ici, dans la montagne,
du cristal, de la calcédoine et du lapis-lazuli. »

Huwawa lâcha sur eux son premier éclat terrifiant.]

146 Les citoyens d’Uruk qui l’accompagnaient
coupèrent les branches, les lièrent
148 et les couchèrent au pied de la montagne.

[Il lâcha sur eux son deuxième éclat terrifiant ;
les citoyens d’Uruk qui l’accompagnaient
coupèrent les branches, les lièrent et les couchèrent au pied de la montagne,
Il lâcha sur eux son troisième éclat terrifiant ;
les citoyens qui l’accompagnaient
coupèrent le tronc, taillèrent son côté et le couchèrent au pied de la montagne.
Il lâcha sur eux son quatrième éclat terrifiant ;
les citoyens d’Uruk qui l’accompagnaient
coupèrent le tronc, taillèrent son côté et le couchèrent au pied de la montagne.
Il lâcha sur eux son cinquième éclat terrifiant ;
les citoyens d’Uruk qui l’accompagnaient
coupèrent le tronc, taillèrent son côté et le couchèrent au pied de la montagne.
II lâcha sur eux son sixième éclat terrifiant ;
les citoyens d’Uruk qui l’accompagnaient
coupèrent le tronc, taillèrent son côté et le couchèrent au pied de la montagne.]

149 Au moment où le septième et dernier éclat venait à son terme, (Gilgamesh) se trouva face à sa demeure ;
150 il se glissa derrière lui comme on le fait pour un serpent.
II fit comme s’il voulait l’embrasser, mais il le frappa du poing sur la joue.
152 Huwawa montra ses dents, fronça le front.

[Il dit à Gilgamesh :
« Héros, tu ne peux agir mal,
les deux … »
Le gaillard sortit de sa demeure.
« Assieds-toi », lui dit Gilgamesh.
Le gaillards s’assit, se mit à pleurer, à verser des larmes.
…
Comme pour un buffle, il lui jeta une corde,
comme pour un prisonnier, il lui lia les bras.
Huwawa pleurait.]

153 Il saisit Gilgamesh par la main : « Gilgamesh, laisse-moi libre !
À toi, dieu Utu, je veux dire un mot ;
155 Utu, je n’ai jamais connu de mère pour m’engendrer, ni de père pour m’élever ;
quelqu’un m’a engendré dans la montagne : élève-moi !
Gilgamesh, il a invoqué pour moi la vie du ciel, de la terre, de la montagne ! »
(Huwawa) saisit la main de (Gilgamesh), il se jeta à ses pieds.

159 Alors Gilgamesh fut saisi de pitié envers le personnage.

[Gilgamesh jura par le ciel, jura par la terre, jura par les Enfers ;
il prit… dans sa main, il ne voulait plus sa perte.
Voilà que le coeur de Gilgamesh le Sumérien, fils de Nin.Sun, s’attendrit.]

160 Il adressa la parole à son serviteur Enkidu :
« Enkidu, un oiseau capturé ne doit-il pas retourner dans son nid?
162 Un soldat prisonnier ne doit-il pas retourner dans les bras de sa mère ?

[Tendons au guerrier une main libératrice, qu’il soit notre ami !
Il nous montrera la direction des chemins, qu’il soit notre ami !
Qu’il soit notre associé, qu’il porte mes bagages ! »]

163 Enkidu répliqua à Gilgamesh :
« Ah ! guerrier porteur d’un sceptre omnipotent,
165 noble fierté des dieux,
pesant taureau qui supporte la bataille,
jeune seigneur Gilgamesh, qui prend soin d’Uruk,
ta mère se savait désignée pour engendrer un fils,
ta nourrice se savait désignée pour allaiter un enfant.
170 Qu’il soit si grand, alors qu’il manque de jugement !
Namtar [le Destin] le dévorera, le Destin sera pour lui sans égards.
Un oiseau capturé peut-ils s’envoler ?
Et toi, si tu étais fait prisonnier,
174 tu retournerais dans les bras de ta mère ?

[Qui a jamais vu délier les mains à un prisonnier de guerre,
un prêtre En captif, retourner dans le gipar,
une prêtresse lukur captive, retourner à la jouissance ?
Si tu le laisses libre, il te bloquera la route de la montagne,
il te rendra impraticables les sentiers de la montagne,
et nous ne reviendrons pas dans la ville de celle qui t’a donné le jour. »]

175 Huwawa adressa la parole à Enkidu :
« Contre moi, Enkidu, tu lui as dit des paroles hostiles, pernicieuses,
mercenaire embauché pour la pitance, à la traîne de son semblable, tu lui as dit des paroles hostiles. »

À ces paroles, dans un excès de fureur,
Enkidu lui trancha le cou.
180 Ils mirent la tête dans un sac en cuir.
Devant le dieu Enlil, ils comparurent ;
après avoir embrassé la terre devant le dieu Enlil,
ils jetèrent le sac, en sortirent la tête
et la placèrent en face du dieu Enlil.
185 À la vue de la tête de Huwawa,
le dieu Enlil se fâcha et dit :
« Pourquoi avez-vous agi ainsi ?
…
Vous auriez dû l’asseoir devant vous,
190 vous auriez dû lui faire manger le pain que vous mangez,
lui faire boire l’eau que vous buvez ; il aurait dû être honoré par vous. »

Alors Enlil répartit depuis son siège les éclats terrifiants.
Enlil assigna le premier éclat à la campagne,
il assigna le deuxième éclat au fleuve,
195 il assigna le troisième éclat aux montagnes,
il assigna le quatrième éclat aux lions,
il assigna le cinquième éclat à la cannaie,
il assigna le sixième éclat au palais,
il assigna le septième éclat à la déesse Nungal.
200 Ils s’attribua les éclats qui restaient encore.

Vaillant Gilgamesh qui est loué, déesse Nisaba, sois louée !
Huwawa… qui est loué, Enkidu, sois loué… !
Vaillant (Gilgamesh), sois loué ! Enkidu, (sois loué ! Nisaba), sois louée !

(Source : L'Épopée de Gilgamesh)
(Source : BLOG de Olivier F. "Autour de Gilgamesh")

Le Seigneur, vers le Pays des Vivants, tourna son esprit,
Le Seigneur Gilgamesh, vers le Pays des Vivants,
tourna son esprit ;
Il dit à son serviteur Enkidu :
« Ô Enkidu, la brique et le sceau n’ont pas encore amené le terme fatal.
Je voudrais pénétrer dans le Pays, je voudrais « élever » mon nom,
Dans ces endroits où des noms ont été « élevés », je voudrais « élever » mon nom,
Dans ces endroits où des noms n’ont pas été « élevés », je voudrais « élever » les noms des dieux.
Son serviteur Enkidu lui répondit :
« Ô mon maître, si tu veux pénétrer dans le Pays, préviens Utu,
Préviens Utu, le héros Utu –
Le Pays est sous la garde d’Utu,
Le Pays du cèdre coupé, c’est le héros Utu qui en a la garde – préviens Utu ! »

Gilgamesh s’empara d’un chevreau tout blanc ;
Il serra sur sa poitrine un chevreau brun, une offrande.
Dans sa main, il prit le bâton d’argent de son…
Il dit à Utu le Céleste :
« Ô Utu, je voudrais pénétrer dans le Pays, sois mon allié.
Je voudrais pénétrer dans le Pays du cèdre coupé, sois mon allié. »
Utu le Céleste lui répondit :
« Il est vrai que tu es…, mais qu’es-tu pour le Pays ?
– Ô Utu, je voudrais te dire un mot, à ma parole prête oreille ;
Je voudrais que ce mot te parvienne, prête l’oreille :
Dans ma ville l’homme meurt, le coeur est oppressé ;
L’homme périt, le coeur est lourd.
J’ai jeté un coup d’oeil par-dessus le mur,
Vu les cadavres… flottant dans la rivière.
Quant à moi, mon sort sera le même ; en vérité, il en est ainsi.
L’homme le plus grand ne peut toucher le ciel,
L’homme le plus large ne peut couvrir la terre.
La brique et le sceau n’ont pas encore amené le terme fatal,
Je voudrais pénétrer dans le Pays, je voudrais « élever » mon nom,
Dans ces lieux où des noms ont été « élevés », je voudrais « élever » mon nom,
Dans ces lieux où des noms n’ont pas été « élevés », je voudrais « élever » les noms des dieux. »

Utu accepta donc ses pleurs en guise d’offrande.
Comme à un homme pitoyable, il lui accorda sa pitié.
Les sept héros, fils d’une même mère,
…………
Il les emmena dans les grottes des montagnes.

Celui qui a abattu le cèdre se comporta joyeusement,
Le seigneur Gilgamesh se comporta joyeusement.
Dans sa ville, comme un seul homme, il…,
Comme deux compagnons, il…,
« Qui a une maison, à sa maison ! Qui a une mère, à sa mère !
Que les hommes seuls qui voudraient faire ce que j’ai fait, au nombre de cinquante viennent à mon côté ! »

Celui qui avait une maison, à sa maison ! Celui qui avait une mère, à sa mère !
Les hommes seuls qui voulaient faire ce qu’il a fait, au nombre de cinquante, vinrent à ses côtés.

A la maison des forgerons il porta ses pas,
Le…, la hache-…, son « Pouvoir d’héroïsme », il les fit fondre là.
Vers le jardin… de la plaine il porta ses pas,
L’arbre-…, le saule, le pommier, le buis, l’arbre-…, il les abattit.
Les « fils » de la cité qui l’avaient accompagné les prirent en mains.

…………

Il les toucha, mais il ne se levait pas ;
Il lui parla, mais il ne répondit pas.
« Toi qui es étendu, toi qui es étendu,
Ô Gilgamesh, seigneur, fils de Kullab, combien de temps resteras-tu étendu ?
Le Pays s’est assombri, sur lui les ombres se sont étendues,
Le crépuscule a emmené sa lumière,
Utu s’est dirigé, tête haute, vers le sein de sa mère, Ningal.
Ô Gilgamesh, combien de temps resteras-tu étendu ?
Ne laisse pas les « fils » de ta ville, qui t’ont accompagné,
T’attendre debout au pied de la montagne.
Ne laisse pas la mère qui t’a donné naissance être conduite sur la « place » de la ville. »

Gilgamesh consentit.
De sa « parole d’héroïsme » il se couvrit comme d’un manteau ;
Son manteau de trente sicles qu’il portait à la main, il l’enroula autour de sa poitrine.
Comme un taureau, il se dressa sur la « Grande Terre ».
Il pressa sa bouche contre le sol, ses dents claquaient.
« Par la vie de Ninsun, la mère qui m’a donné le jour, et par Lugalbanda, mon père !
Deviendrai-je pareil à celui qui s’assied, au grand étonnement de tous, sur les genoux de Ninsun, la mère qui m’a donné le jour ? »

Une deuxième fois, il dit :
« Par la vie de Ninsun, la mère qui m’a donné le jour, et par Lugalbanda, mon père,
Jusqu’à ce que j’aie tué cet « homme », si c’est un homme, jusqu’à ce que je l’aie tué, si c’est un dieu,
Mes pays dirigés vers le Pays, je ne les dirigerai pas vers la cité. »

Le fidèle serviteur implora et… la vie,
Il répondit à son maître :
« Ô mon maître, toi qui n’as jamais vu cet “ homme ”, tu n’es pas frappé de terreur ;
Moi qui ai vu cet “ homme ”, je suis frappé de terreur.
Ce guerrier, ses dents sont les dents d’un dragon,
Sa face est la face d’un lion,
Son… est l’eau de crue qui se déverse ;
A son front qui dévore arbres et roseaux, nul n’échappe.
Ô mon maître, fais route vers le Pays, je ferai route vers la cité :
Je dirai à ta mère ta gloire, qu’elle s’exclame ;
Je lui dirai ta mort imminente, qu’elle verse des larmes amères. »

« Pour moi un autre ne mourra pas ; la barque chargée ne sombrera pas,
Le tissu plié en triple ne sera pas coupé ;
Le… ne sera pas écrasé ;
La maison et la cabane, le feu ne les détruira point.
Aide-moi et je t’aiderai, que peut-il nous arriver ?
…………
Viens, avançons, nous poserons les yeux sur lui,
Si, quand nous avançons,
La peur arrive, si la peur arrive, fais-lui rebrousser chemin ;
Si la terreur arrive, si la terreur arrive, fais-lui rebrousser chemin.
Dans ta…, viens, avançons. »

Quand ils n’étaient pas encore parvenus à une distance de douze cents pieds,
Huwawa… sa maison de cèdre,
Sur lui fixa son regard, son regard de mort,
Il hocha la tête pour lui, il hocha la tête devant lui.
…………
Lui, Gilgamesh, lui-même déracina le premier arbre.
Les « fils » de la cité qui l’accompagnaient,
Coupèrent son feuillage, le lièrent,
Le déposèrent au pied de la montagne.
Après qu’il eut fait disparaître le septième, il approcha de la chambre de Huwawa,
Il se dirigea vers le « Serpent du Quai-au-vin » dans son mur,
Comme un qui appliquerait un baiser, il le souffleta.

Les dents de Huwawa s’entrechoquèrent,… sa main trembla.
« Je voudrais te dire un mot…,
Ô Utu, de mère qui m’ait donné le jour je n’en connais point, de père qui m’ait élevé, je n’en connais pas :
C’est toi dans le Pays qui m’as donné naissance, et qui m’as élevé. »
Il adjura Gilgamesh par la vie du Ciel, par la vie de la Terre, par la vie des Enfers.
Il le prit par la main, le conduisit à…
Alors, le coeur de Gilgamesh fut saisi de pitié pour…,
Et il dit à son serviteur Enkidu :
« Ô Enkidu, laisse l’oiseau capturé retourner chez lui,
Laisse l’homme capturé retourné au giron de sa mère. »

Enkidu répondit à Gilgamesh :
« Ce géant qui n’a pas de raison,
Namtar [Démon de la mort] le dévorera
Namtar qui ne fait pas de distinctions.
Si l’oiseau capturé retourne chez lui,
Si l’homme capturé retourne au giron de sa mère,
Tu ne retourneras pas dans la cité de la mère qui t’a enfanté. »

Huwawa dit à Enkidu :
« Contre moi, ô Enkidu, tu lui as parlé en mal,
O homme loué…, tu lui as parlé en mal ! »

Quand il eut ainsi parlé,
Ils lui coupèrent le cou,
Placèrent sur lui…,
Et l’apportèrent devant Enlil et Ninlil.

(Source : L'histoire commence à Sumer)
(Source : BLOG de Olivier F. "Autour de Gilgamesh")